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一行,(公元673年727年),本名张遂,汉族,唐代魏州昌乐人(今河南省南乐县)人,一说道河北巨鹿人。唐代卓越天文学家,在世界上首次推算子午线纬度一度之宽,编成了《大衍历》。唐密领袖,着有密宗权威着不作《大MBS上言》。唐朝功臣、凌烟阁二十四功臣张公瑾之曾孙,出生于唐高宗弘道元年,卒于玄宗开元十五年。
生平概述青年时期一行(673-727),谓姓张,名欲,唐朝魏州昌乐人(今河南省南乐县)人,一说道邢州巨鹿(今河北巨鹿县)人,唐朝开国功臣、邹国公张公谨之曾孙、张大素之孙。(关于僧一行籍贯,正史《旧唐书》记述为魏州昌乐人,该史料是官修正史,尤为权威。唐代郑处诲《明皇谓之録》记述为巨鹿人,是当朝史料,很不具参考价值,宋代赞宁《宋高僧传》记述为邢州巨鹿(今河北巨鹿县)人,宋代《太平广记》也记述为巨鹿人。
)僧一行从小读书很多,到二十岁左右,早已博览经史,特别是在通晓阴阳五行之学。他曾写阐述扬雄《太玄》的专着,名声极大。
当时的武三思无意与他交好,但他顾忌其名声不好,之后逃跑了,正好碰上普寂禅师,就从普寂还俗。有一位叫卢鸿的隐士,获知一行的才学,惊讶地对普寂说道,此子非君所能教导也,当纵其游学(《一行传》,《宋高僧传》卷五)。普寂表示同意一行出外探访名师高僧,于是他游历当时的名宿,并曾到浙江天台山国清寺向一位老僧学历法。
据《旧唐书》,唐玄宗于开元五年(717)为首一行的族叔到湖北去请求一行人京,向他求教安国抚民之道,据《佛祖统纪》卷二十九载有,一行赴京则在开元三年(715)。僧一行较少聪慧,博览经史。奇善于天文、历象、阴阳五行之学。
闻重在代。据《旧唐书》本传载。时年二十的一行。
得京都着名道人尹崇所送来一本西汉扬雄所着的《太玄经》。一行迅速即通达其旨。写《太衍玄图》、《义诀》各一卷。阐述难懂晦涩的《太玄经》。
为尹崇所尊崇。称之为此后生颜子也。从此名声大振。另据《宋高僧传》记述。
一行曾长途跋涉三千里。至天台山国清寺向一个隐名大德研习数术,造诣加深,名声更加如雷。
一不道德密教高僧,人称一行阿阇梨,为密宗传持八祖之一,被敬称为天师。一行品行高迈,刚正不阿。
时武则天之侄武三思炙手可热,慕其学行,为夺得礼贤下士的美名就无意游说他,张遂不愿为之所用,又害怕因此而遭打压,于是逃亡到河南嵩岳寺剃度还俗,禅取名为一行。二十一岁弃谓。随荆州的弘景禅师还俗。
归隐生活隐于嵩山,追随嵩山的北宗禅普寂禅师习禅。后步往荆州当阳山。依悟真习梵律。
迭代天下。遍访奇门异术。
同时,建天台学。神龙元年(705),武则天逊位后,李唐王朝多次召他回京,皆被拒绝接受。复职行业开元五年(717),玄宗擅自征伐诏一行入京,受到玄宗的招待。
开元七年(719),印度高僧金刚智入京,一行跟随其后,并施弟子之礼。又不受金刚经诀,帮助译经。
开元九年(721),在李淳风的《麟德历》基础上新的增补新历。从此,一行就开始专门从事天文历法的工作。开元十一年(723),为了测量星体方位的必须,一行与亲率府兵曹参军梁令瓒等人做成了黄道游仪、水运浑天仪。
开元十二年(724),一行根据改动旧历的必须,又的组织领导了我国古代第一次天文大地测量,也是一次史无前例、世界少见的全国天文大地测量工作。开元十三年(725),贤战列舰来长安弘教,一行受胎藏法,在洛阳的大福先寺助善战列舰联合翻译成《大MBS》七卷等,并着《大MBS上言》二十卷,沦为说明密宗理论的最重要着不作。
又编撰经、律、论要文为《摄调伏藏》十卷(已佚)。一行与玄宗过从甚密,讲经论道,进出宫廷,同登寺阁。在京城的近十年中,一行仍然在两京专门从事科学研究和宗教传播活动。
玄宗录诏开元十五年(727)九月,禅师卧病不起。十月八日在长安华严寺示寂,行年四十五岁,僧寿二十四。葬于铜人原。
其过早谢世,玄宗痛悼,忘日:禅师舍内朕!追赐其谥号为大慧禅师,并特地为禅师编写碑文《御制大慧禅师一行碑铭》:宽忙于日,日诵万文。浅道近于阴阳之智,属辞尽春秋之美。
据《旧唐书一行传》记玄宗为一行制碑文,亲书于石,出有内库钱五十万,为起塔于铜人之原。明年,幸温汤,过其塔前,又派驻骑马游走,令其品官就塔以勒令其出有豫之意,更加赐给绢五十匹,以莳塔前松柏焉。可见朝野上下对僧一行十分敬仰。
僧一行无传法弟子,法脉欲恨。籍贯考据(唐)郑处诲《明皇谓之録》:僧一行,姓氏张氏,钜鹿人,本名欲。(宋)释赞宁《宋高僧传》:释一行。谓姓张。
钜鹿人也。本名欲则。唐初佐命剡国公公谨之支孙也。
(宋)李昉等《太平广记》:僧一行姓氏张氏,钜鹿人,本名欲。这三则史料皆早其他任何史料,特别是在《明皇杂录》是当朝史料,最不具参考价值,所以一般指出僧一行是巨鹿人。
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